尧舜时辰，周东说念主远祖弃，因善稼穑，被尧、舜二帝先后封为后稷，封邑在邰地，尔后，世代为后稷。大约在夏朝后期开云kaiyun官方网站，第13代王孔甲去稷不务，不窋失其官，率族东说念主来到戎狄之间，学习畜牧业，同期也将我方的粟作本事传授给当地东说念主，这便是后东说念主所说的“教民稼穑”。从其孙公刘运行，南迁入豳地，其限制东到子午岭，南到彬县、旬邑，西到平凉、固原，北到宁县、庆城。尔后，经皇仆、差弗、毁瑜、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、古公亶父，前后共12代五百余年的运筹帷幄和发展，壮大了周族部落。在商朝武乙年间，古公亶父为避戎狄侵略，率部族南迁周原。自此，豳地被戎狄占据，但西周晚期尚能“料民于太原”。到春秋时，成为义渠戎国居地。义渠与秦国解救二百余年。秦灭义渠以后，在其故乡诞生陇西、北地、上郡，庆阳郑重纳于中央王朝的统领之下。

在庆阳，于今还保存着好多别传层面的先周古迹。如在庆城东山有不窋坟，此墓在《史记正义》《元和郡县志·关内说念》《括地志》中有纪录，城北五十里地有公刘庄，相传为公刘出身地，号皇帝掌，腴田数亩，东说念主莫敢垦；宁县有公刘邑；庆城有明代修筑的“周旧邦”木牌楼一座，于今无缺；西峰区刘家店有公刘殿与公刘生日庙会举止。

据《国语·周语》载：不窋率族东说念主自窜于戎狄之间，“不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典，夙夜恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前东说念主。”《史记正义》曰：“言不窋奕世载德，不忝后稷。”诚然其中也包含有对夏商主流文化的发扬，但周东说念主对祖训的接纳，则是少许也弗成淡薄的。不窋接纳和证据先代良习，守以敦笃，奉以忠信。同期，为了幸免族东说念主之间的纠纷，他还将沿袭成习的说念德准则整理成训典，用来不停和疏导东说念主们的言行。公刘迁豳之后，“虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕耘，行地宜”，“而生聚亦渐蕃，物力亦渐充，于是始择善地而迁，立法定制以垂永久，其后战胜之而不改耳。”为自后周朝的酿成奠定了基础。是以，司马迁《史记·周本纪》也纪录说念：“行者有资，居者有畜积，民赖其庆。匹夫怀之，多徙而保归焉。周说念之兴自此始，故诗东说念主笙歌念念其德。”

由上可见，一些文件所载先周世系嬗递与部族迁移举止与庆阳研讨。

（作家：马啸）开云kaiyun官方网站